賈寶玉與林黛玉，雖說只是小說中的男女主人公，但千百年來卻成為多少人的意難平。

兩人為何沒有走到一起，大家的答案也很統一，就是被強大的家族利益鏈打敗了，但你可知道，賈寶玉為破除這條利益鏈做了多麼艱難的努力。

他曾說過，在他的心中有四個人最重要，按照順序排位為：老太太、老爺、太太，第四位是林妹妹，然而最親近的人卻都成為他生命中的桎梏。

寶玉挨打沒那麼簡單

作為賈寶玉的父親賈政，他一生致力于家族中興，但奈何才智有限，始終難憑一己之力助賈府更上一層樓。

之后他把希望寄托在了子女身上，長子賈珠，好學乖巧，志在功名，可惜英年早逝，難指望；長女賈元春，年紀輕輕就被送入宮中當女史，有幸出人頭地，進封鳳藻宮尚書，加封賢德妃，總算成為賈府的政治靠山。

但在封建男權思想下，作為繼承家業的賈寶玉，自然也不能置身事外。賈政想讓他走的路是科舉，所以，在小說中反復提到寶玉讀書這件事。

但賈寶玉天生并不熱愛功名，對四書五經更不感興趣，而且還視那些只知追求功名的人為祿蠹，足見他對科舉的厭惡。

他之所以有如此的性情，與他的本性有關。他本質乃石，卻幻化成玉，原本崇尚道法自然，卻偏偏遭遇世俗偏見，這種本質與現實的沖突，在寶玉身上呈現的結果便是厭世。

為了逃避世俗世界，他不斷地在追求真我，厭惡讀書是一件，還有結交優伶蔣玉菡，喜歡與底層婢女私混在一起，甚至與半個江湖人物柳湘蓮都能成為好友。

其中的緣由就在于，他在這些人身上看到了生活的本真，他們不做作，也不虛偽，都是以本性生存。

反觀賈雨村、薛寶釵之流，他們追求名利，習慣于在名利場中粉飾自己，從而也就失去了本真，成為個人和家族利益的載體，進而變得不純粹了。

然而可悲的是，賈府上下都是以利益為中心的，四大家族為聚合更大的利益，不惜進行相互捆綁，形成復雜的姻親關系，從而達到一榮俱榮的目的。

賈政在家族利益的驅使下，當他看到自己兒子是個不務正業之徒，他怎麼能不生氣呢？

所以，在小說中像金釧之死，寶玉不想見賈雨村這樣的事，其實在賈政眼中并不是第一次所見，而是很多次了。

所以，在第三十三回中，賈政對寶玉「大承笞撻」，這是積壓在他心中所有憤怒的一次劇烈發泄，也是他對寶玉失望至極的一種表現。

此后的賈政也釋然了，他看清了賈寶玉的不可教化性，也明白自己終究無法改變他，所以，他接受了賈寶玉的「平庸」，對于讀書，也不再那麼緊張賈寶玉了。

可以說，這是賈寶玉反抗充當「工具人」的勝利，沖破了賈政為他設立的家族目標，并毅然決定做真實的自己，「我便為這些人死了，也是情愿的！」，便是他的人生宣言。

在跨越了賈政這座家族大山之后，之后的他又是如何背棄王夫人的呢？

查抄大觀園之后，寶玉與王夫人決裂

抄檢大觀園是《紅樓夢》的重頭戲，也是大觀園離散消退的序曲。大觀園原本被看作一個世外桃源的場所，在這里生活著一群未受世俗之氣熏染的少男少女，他們在這里做著各種各樣的青春夢，生活愜意無比。

但隨著他們的成長，世俗的味道逐漸入侵，最終引來了賈府戾氣最重的王夫人。

王夫人看似面善，整日吃齋念佛，但內心很好強，凡事不肯落人把柄，抄檢大觀園也是這樣。為了不讓刑夫人壓她一頭，她寧愿讓眾人不得安寧，也要為自己掙回一個面子。

抄檢大觀園發生了很多事，也讓很多人暴露了真面目。比如薛寶釵搬離了賈府；迎春的大丫環司棋，因與表哥私通被趕了出去；惜春的大丫環入畫，因替哥哥保管財物，也被攆走了。

更為重要的是，怡紅院也發生了巨大變化。與襲人并駕齊驅的大丫鬟晴雯被趕了出去，還有芳官、四兒。

晴雯被趕出去沒多久便死了，她的死對賈寶玉觸動很大。他與晴雯感情至深，這種情感超越了男女之情，來自于精神上的契合，以及對封建世俗的抗爭。所以，他們二人之間的情感更傾向于紅顏知己。

當王夫人說晴雯是「狐貍 精」時，寶玉偏要用金玉、冰雪等來贊美她的高潔，并公然提出要「鉗奴之口」和「剖悍婦之心」來替晴雯報仇。

這種嚴厲的叱罵和憤怒的聲討，鋒芒所向，正是以王夫人為代表的正統勢力。由此可見，此后的賈寶玉與王夫人也徹底決裂了。

至此，我們看到賈寶玉沖破了賈政的牢籠，背棄了與王夫人的母子之情，最后他還要解除與賈母之間的親情關系。

金玉良緣與賈母割席

盡管紅樓是一部殘書，但通過前八十回的鋪墊，我們知道木石姻緣被拆撒，金玉良緣成真。

賈寶玉的婚姻，或者說四大家族的婚姻，都是受利益支配的，在這樣的背景下，薛寶釵強勢逆襲，也在預料之中。

但這樁婚姻的成功必然最后離不開賈母的肯定，賈母最終還是背叛親情，選擇了利益的融合，或許賈母有著自己的難處，比如來自王家的壓力，賈府的急速衰敗，林黛玉本人的身體狀況等因素。

賈寶玉最終還是被出賣了，在續書中這段情節寫得很好，賈寶玉在瘋癲的狀況下迎娶了薛寶釵，而當他清醒后，得知林黛玉去世后，看透世間悲歡后，他絕然選擇了離開賈府，離開被世俗包裹的利益，不再充當賈府的傀儡。

賈寶玉的出家，代表著他終于翻越了家族中的三座大山，沖破了制約他的世俗桎梏，回歸內心的真實。

但即便他出家入佛門，仍舊難以跨越最后一道關卡，那就是情關。

情僧的歸屬

林黛玉與賈寶玉都是具有反抗精神的人，但相比之下，賈寶玉對世俗的反抗更加激烈，林黛玉成為世俗的犧牲品，而賈寶玉則成功逃離了世俗。

林黛玉愛慕賈寶玉，但是她對寶玉的愛非常克制，而且帶著恐懼感與自悲感。這種情況與她的性格有關，與她的家族變故有關，所以，在這段感情當中，她是十分被動的。

反觀賈寶玉，他一直處于主動地位，為了與她站在一起，不惜與家族為敵，然而林黛玉終究難以抵擋世俗的壓力，不幸中途離世，成為寶玉心中永遠的意難平。

賈寶玉雖然出家了，但他對林黛玉的情感并未終止，正如妙玉雖然也出家了，但她對世俗情愛仍難以割舍一樣，賈寶玉也難以擺脫黛玉對他的影響，所以，小說又名《情僧錄》，其中的「情僧」，實際指的就是賈寶玉。

小結：

綜上，從傳統的角度上看，一般認為小說有兩條線，一條以賈府的衰敗為線索，另一條以寶黛愛情的覆滅為線索。個人認為，小說還是以賈寶玉的個人成長，包括他的心理成長、生理成長以及思想成長為線索的。

他成長的過程也就是他與世俗斗爭的過程，賈政、王夫人、賈母，都是具有象征意義的，代表著他成長路上一重又重的世俗關卡。

然而遺憾的是，盡管他沖破了封建世俗的重重關卡，但還是失去了他的摯愛，最終只能成為一名情僧。