文丨乾涼散人

編輯丨乾涼散人

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在古代的封建社會傳統中，一個丈夫可以三妻四妾，一個皇帝更是坐擁整個后宮，很少會出現一個妻子有很多丈夫的情況。

而如今，我國實行一夫一妻制，凡是這兩種情況都被視為不合法不合規。

但是直到現在我國還有一些落后貧窮的地方，還存在著一妻多夫的習俗，位于四川省涼山彝族自治州的俄亞大村就是這麼一個地方。

那里的妻子可以有多個丈夫，這種風俗習慣也被全村所認可，叫作「伙婚」。

全村的200多戶人家，有將近一半的家庭都會選擇「伙婚」。你一定也對這樣的習俗和生活習慣感到好奇，他們究竟是如何分配生活的？在一妻多夫的家庭中他們的關系又是怎樣的？

歷史遺留的伙婚

俄亞大村有著四百多年的歷史，位于一個易守難攻，與世隔絕的深山峽谷之中。

雖然是云南和四川兩省的重要交接地位，卻也因為地形交通極其不便，這樣的地理位置沒有使得俄亞大村成為一個世外桃源，而是成為了一個多方想要控制的征兵之地。

還有峽谷里的土地有限，也不夠人們能夠充分過上男耕女織的生活，導致生產力低下，人們生活水平并不算高。

甚至在近代，這座村莊也因為地方偏僻，而被地圖所忽視，我們只能找到俄亞鄉這個地方。

所以這個村莊的一些風俗習慣能夠保存至今，和這些原因脫不了關系。

至于這個一妻多夫為什麼產生和延續，許多學者在研究過當地的情況之后，也有了自己的結論。

第一個原因是當地的征兵或者勞役。時常的勞役和戰事興起，俄亞大村也避免不了。

況且俄亞大村本就人口稀少，對于那些一夫一妻制的普通家庭，男性去服了兵役和勞役，無疑是雪上加霜。

所以為了村民們的生計，大家選擇的一妻多夫，一個家庭失去了一個勞動力，還有另一個勞動力。

第二個原因是當地的地理因素。由于位置偏僻，人民生活水平差，為了緩解家庭生活壓力，保證勞動力和財產的穩定性，大家也愿意去一妻多夫。

不然的話一夫一妻的家庭會比一妻多夫的家庭更加貧困。

在一妻多夫的大家庭中，會有多個勞動力來從事勞動，以獲得家庭所需的生活資源。

倘若家庭中的某個人遭遇不幸，整個家庭也會用精力來應付。

當地偏僻還有一處可以體現，那就是村落里的人通往外界的手段。在水流湍急的峽谷中，兩邊掛起一條長長的鐵鏈，人們坐在籃子里吊在鐵鏈上，用以飛渡河流。

這樣的方法驚險刺激，卻也別無他法，在如此閉塞的村落里的生存，更體現了古代村民的智慧。

第三個原因有因為從古至今戰爭的影響。

一個依據就是當地的蜂窩煤式的建筑，這些建筑層層疊疊，相互掩映。置身其中，稍有不慎，就會迷失。

也是用來防守敵人的重要途徑，我不是因為戰亂頻繁，怎麼會有這樣的建筑和道路。

還有一個依據是探險家洛克在書中的結論，這本書叫做《中國西南古納西王國》。

他在書里對于俄亞大村的狀況也做了相關研究。這個村莊起源于戰爭，曾經有經常駐扎在此地的納西族士兵，由于常年都在這里參與戰斗，由于地理位置偏僻，也有人選擇在這里定居，他們的后代也生在這里，長在這里，久而久之就形成了一個村莊。

士兵們又大多都是男性，所以男多女少，為了解決更多男人的婚姻大事，一夫多妻應運而生。

伙婚的生活方式

接下來我們就來聊聊，在如此驚世駭俗的民俗下，這些村民到底是如何進行家庭分工的。

事實上，為了避免更多的爭議，村子里大多都是同姓的親兄弟，共同娶一個媳婦。

大家還定下了許多生活上的規矩細節。

家庭中的妻子需要對每一位丈夫都做到一視同仁，不能厚此薄彼，避免產生不必要的矛盾。

家里的每個人也有自己單獨的屋子，如果妻子要在這天晚上要與一個丈夫在一起，就會在相應的門把手上掛上紅繩，避免其他人的打擾。

也有的人會專門規定哪天是去哪屋的日子，哪天是妻子休息的日子。

還有值得一提的一點，妻子最后誕下的孩子，可以說是所有丈夫的孩子。孩子長大以后，就是按照年紀來喊他們大爸或者二爸。

村子里的人也會稱他們為某家的子女，而不是某人的子女。

每個丈夫們也會對孩子盡到應盡的義務，享受子女親情。

反正他們也是同姓的兄弟，同根同源，當地民風淳樸，這也使得家庭關系更加穩固。

起初基本是家庭里的某一位兒子與一位姑娘心儀之后，由他提親或迎娶女孩，如果雙方和他的兄弟都愿意共妻這件事情，那麼這個女孩子就是他們兄弟的共同妻子。

這樣也不光可以節省男方家里的財產和辦婚宴的精力，也避免了財產因為兄弟成家而分割。

長此以往，在這樣的家庭中，家中的妻子負責管理家庭，做家務；而丈夫們的職責就是賺錢養家，謀求生計，分工明確。

拿村子里的許多具體家庭來說，次玲的媽媽在家負責家務，她的大爸外出打工，二爸在家干農活，三爸則去放牛。

還有谷米有兩個丈夫，一個也是上山放牧，另一個在家里照料。

他們也會根據實際情況來做出相應的調整，每個家庭情況都不一樣，每個人擅長的領域也不相同，包括去應對日常生活中的方方面面。

比如說家里有人受傷了，那麼家庭里的其他人剛好可以搭把手，這樣不光家庭和諧，也能保障正常的運轉。

也意味著妻子也承擔著很重要的角色，如果家庭關系處理得當，那麼家庭氛圍就會很融洽。

次玲和她的母親以及三個爸爸，就生活得很幸福。二爸先和母親談的自由戀愛，然后把她娶回了家，成為了家里的妻子。

她從小就在三個爸爸的關愛和教導下健康成長。

但是隨著社會的發展，村子的開放，「伙婚」的習俗畢竟也是不多見了。

村子里原本很多的男丁，成功在從這里找到了工作，或者接受到了新鮮的思想，見識到了更廣闊的世界，因此有了更多的選擇。

這古老的「伙婚」習俗，也在慢慢地被現在的一生一世一雙人所取代。

現在的俄亞大村，也被四川省所注意到，盡可能的發展起了的旅游業。

2011年，俄亞大村通往外界的馬路正式建成，2019年，村子里的電源得到了充足的保障，這一切都顯示著它正在與現代的文明相連接。

也有許多的游客不遠萬里來到這個古老的地方，了解這里古老的文化。

結語

這些習俗放在我們的現代社會看，確實是不符合大眾價值觀的。

但是每個地方都有它自己獨特的，隨著自然環境和社會環境變化的風俗風貌，而它能夠保存至今，「存在即合理」， 一定也有它自己的道理。

現在這個村子的情況也只是歷史發展過程中的其中一個腳步，當地村落的貧窮導致了一個家庭的許多男人只能娶一個老婆。如果社繼續進步和當地經濟有所發展，相信這樣的「伙婚」不久以后就會消失。

目前，俄亞大村中一妻多夫的夫妻們大多已經年紀漸長，年輕的夫婦更愿意選擇一夫一妻。