在《孫子兵法》中，有句話說得很好，善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。

一個擅長打仗的人，他是能夠做到百戰而不敗的。而且，他無論處于什麼境地之中，都能把握住讓敵人失敗的機會。

人處在紛紛擾擾的江湖之中，如果想要做到收放自如，安穩一生，就得有一定的「謀略」和做人的方向。

一個人，要是他過分盲目去做事，過分失智去做人，那麼這個人最後的結果，就只能是成為別人砧板上的魚肉而已。

與其成為待宰的魚肉，不如事先就做好一定的準備，我們才能夠以不變應萬變，平穩地走向遠方。

曾有一位作家寫道，這是一個弱肉強食的時代，你不吃掉別人，別人就會吃掉你，這是自然的規則。

也許沒有什麼經歷的人會認為，這個社會哪有那麼殘酷呢？可實際上，這只是因為人沒有去體驗過社會而已。

當人在社會被打磨過一番之後，人慢慢地就會有所感覺，原來被人欺負，被人看不起，那簡直是社會的常態。

如果你被人看不起，或者被人欺負了，其實不要過分退讓，而是要懂得這樣反擊。

知己知彼，百戰不殆

《孫子兵法》有云：「知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。」

在與人相鬥的時候，你首先要知道自己是個怎樣的人，然後再探究別人到底有著怎樣的性格和底細，那麼勝利的天平將會倒向你這一邊。

其實，很多人都會感覺到疑惑，這又不是戰爭，怎麼我們要有這樣的做法呢？

要知道，不論是職場中的爭鬥，還是商海中的比拼，其慘烈的程度都是跟戰爭相當的。我們將這一切爭鬥，稱之為沒有硝煙的戰爭。

而我們身為其中的一員，要是連自己是什麼人，有著怎樣的本事和實力都不知道，那我們就離被人踢出局不遠了。

那些在職場中被人針對，被人排擠的人，他們看似是不合群而已，實際上他們卻是爭鬥的失敗者。

我們不想跟別人過分爭鬥，可當別人咄咄逼人的時候，我們卻要適當去反擊。而反擊之前，則要做好知己知彼的準備。

針對弱點，集中打擊

《孫子兵法》有言：「故一節痛，百節不用，同體也。」

整個戰局就像是人體一樣，只要人體的某個地方出現了問題，那麼人的整個身體都會受到或大或小的影響。

就像是我們下象棋，我們的關鍵就是要阻礙對方棋子的隨意縱橫，而是要進行包圍式的殲滅。如此，才能夠以個體影響到整體。

同樣的道理，當我們在生活中遇到那些欺負我們的強敵時，我們就得抓住他們的弱點，然後進行全力一擊，讓他們立刻落于下風。

古希臘的戰神阿喀琉斯他全身都如同鋼鐵一般，刀槍不入，沒有人能拿他有辦法。可是，他唯一的缺點就是腳踵。

于是乎，只要用箭矢射穿他的腳踵，他便立馬死去了。

所以說，針對別人的弱點進行有效打擊，這便是「阿喀琉斯之踵」策略。

奇正相合，以謀取勝

《孫子兵法》有言：「凡戰者，以正合，以奇勝。」

只要人處在爭斗場上，那麼人唯一的目標，就是為了取勝。而你用謀略，就得奇正相結合。

何為「奇」？那就是出人意料的策略。人要是不懂得用奇謀，那這個人就很難取得爭鬥的主動權。

何為「正」？那就很好理解了，便是正面的比拼。

就像是兩軍對壘一般，靠面對面的比拼而決勝負。

但是，有一點我們要明白，這世上的所有對手，他們都不會呆呆地站在原地讓我們去打。如此，奇正相結合的爭斗方法則是最好的。

對手強大，我們就不跟他「正面衝突」，而是選擇「出奇制勝」。對手較弱，我們便以「正面進攻」為主，奇謀為輔。

這兩種謀略的相輔相成，就能讓人把握住局勢的主動權。

虛實結合，扭轉乾坤

《孫子兵法》有言：「能而示之不能，用而示之不用，亂而取之，實而備之，怒而撓之。」

當你有足夠實力跟他決一勝負的時候，你卻要表現出弱小的樣子；

當你想要對付他的時候，你卻要裝成不想對付他，要跟他交好的模樣；

只有做到這兩點，我們才能夠在對方混亂的時候取代他，在他實力強大的防備他，在他憤怒的時候讓他失去理智。

所謂的「虛實結合」，不是說你沒本事卻要裝成有本事的模樣，引起別人的針對。而是說你要為了取得最後的勝利，採取「明弱暗強」的辦法。

我們民間所言的「扮豬吃老虎」就是這個道理。

兩隻老虎在爭鬥，而當中有一隻老虎特別聰明，懂得裝成「豬」的模樣，然後去迷惑對方。

當對方放鬆警惕的時候，你就能夠發起雷霆一擊，讓對方沒有反擊的餘地。如此，你就是局面的把控者。

虛實結合，這是人與人之間爭鬥的必然做法。不管對方怎麼欺辱你，先讓他囂張到失去理智，那麼他就離失敗不遠了。